{"id":455,"date":"2017-11-05T22:05:15","date_gmt":"2017-11-06T00:05:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.motricidades.org\/spqmh\/?page_id=455"},"modified":"2023-03-05T18:30:16","modified_gmt":"2023-03-05T21:30:16","slug":"vii-cpqmh-2017","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.motricidades.org\/spqmh\/coloquio\/vii-cpqmh-2017\/","title":{"rendered":"VII CPQMH – 2017"},"content":{"rendered":"

VII Col\u00f3quio de Pesquisa Qualitativa em Motricidade Humana: ecomotridade e bem viver<\/strong><\/span><\/p>\n

O Col\u00f3quio de Pesquisa Qualitativa em Motricidade Humana (CPQMH) \u00e9 um evento acad\u00eamico e cient\u00edfico internacional organizado desde 2003 pela \u201cSociedade de Pesquisa Qualitativa em Motricidade Humana\u201d (SPQMH) e que at\u00e9 sua 5\u00aa. edi\u00e7\u00e3o foi realizado na Universidade Federal de S\u00e3o Carlos-Brasil (UFSCar). Desde o in\u00edcio havia a intencionalidade dos\/as organizadores\/as a realiza\u00e7\u00e3o do evento de modo itinerante, ou seja, a cada evento outra cidade, na sede de uma das Institui\u00e7\u00f5es colaboradoras. Assim, no ano de 2015 o col\u00f3quio ocorreu na Universidad Austral de Chile (UACh), localizada na cidade de Valdivia, sul do Chile. Para o ano 2017, foi aprovada em Assembleia Geral Ordin\u00e1ria a proposta para realiza\u00e7\u00e3o do \u201cVII Col\u00f3quio de Pesquisa Qualitativa em Motricidade Humana: ecomotridade e bem viver<\/em>\u201d junto a Universidade Federal de Sergipe (UFS).<\/p>\n

O evento tem como foco o di\u00e1logo de temas pertinentes \u00e0 Ci\u00eancia da Motricidade Humana (idealizada por Manuel S\u00e9rgio com base, especialmente, nas obras de Maurice Merleau-Ponty), fomentando a socializa\u00e7\u00e3o dos resultados de estudos, pesquisas e relatos de experi\u00eancia realizados por acad\u00eamicos e acad\u00eamicas da gradua\u00e7\u00e3o, p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o e profissionais de diversas \u00e1reas que t\u00eam suas produ\u00e7\u00f5es pautadas na abordagem metodol\u00f3gica qualitativa.<\/p>\n

Prop\u00f3sitos<\/strong><\/p>\n

– \u00a0Criar tempos e espa\u00e7os mais abrangentes visando a constitui\u00e7\u00e3o de um locus<\/em> para que se d\u00ea continuidade aos estudos da Motricidade Humana que se desenvolvem de forma rigorosa e sistem\u00e1tica no interior das institui\u00e7\u00f5es;<\/p>\n

– \u00a0Apresentar trabalhos realizados por pesquisadores de diversas institui\u00e7\u00f5es, abrindo possibilidade para o questionamento e reflex\u00e3o das produ\u00e7\u00f5es apresentadas;<\/p>\n

– \u00a0Contribuir para o aprofundamento de um di\u00e1logo prof\u00edcuo, cr\u00edtico, estimulador e gerador de proposi\u00e7\u00f5es aos\/as profissionais relacionados\/as a Motricidade Humana, Educa\u00e7\u00e3o F\u00edsica, Educa\u00e7\u00e3o, Educa\u00e7\u00e3o Ambiental, Educa\u00e7\u00e3o Musical, Lazer, Artes, Hist\u00f3ria, Sociologia, Turismo e \u00e1reas afins;<\/p>\n

– Ressaltar, em todos os eixos do \u201cVII Col\u00f3quio de Pesquisa Qualitativa em Motricidade Humana: Ecomotricidade e Bem Viver\u201d<\/em>, as sinergias entre \u201cEcomotricidade\u201d<\/strong>, entendida conforme Rodrigues e Gon\u00e7alves Junior (2009)<\/a>, “[…] como pr\u00e1ticas corporais desenvolvidas com intencionalidade, relacionada a processos educativos de reconhecimento das rela\u00e7\u00f5es ser humano-meio ambiente, que primam pela sinergia entre educa\u00e7\u00e3o ambiental, motricidade humana e pedagogia dial\u00f3gica” (p. 987), e o princ\u00edpio dos povos origin\u00e1rios da Am\u00e9rica Latina denominado\u00a0\u201cBem Viver\u201d<\/strong>, o qual, em acordo com Quijano (2011)<\/a>:<\/p>\n

\n

\u201cBien Vivir\u201d y \u201cBuen Vivir\u201d, son los t\u00e9rminos m\u00e1s difundidos en el debate del nuevo movimiento de la sociedad, sobre todo de la poblaci\u00f3n indigenizada en Am\u00e9rica Latina, hacia una existencia social diferente de la que nos ha impuesto la Colonialidad del Poder. \u201cBien Vivir\u201d es, probablemente, la formulaci\u00f3n m\u00e1s antigua en la resistencia \u201cind\u00edgena\u201d contra la Colonialidad del Poder. [\u2026] En el Quechua del Norte del Per\u00fa y en Ecuador, se dice Allin Kghaway (Bien Vivir) o Allin Kghawana (Buena Manera de Vivir) y en el Quechua del Sur y en Bolivia se suele decir \u201cSumac Kawsay\u201d y se traduce en Espa\u00f1ol como \u201cBuen Vivir\u201d. Pero \u201cSumac\u201d significa bonito, lindo, hermoso, en el Norte del Per\u00fa y en Ecuador. As\u00ed, [\u2026] \u201cSumac Kawsay\u201d se traducir\u00eda como \u201cVivir Bonito\u201d [\u2026] (p. 77).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ampliando, assim, a discuss\u00e3o em torno dos estudos da Motricidade Humana, em di\u00e1logo cr\u00edtico e igualit\u00e1rio com outras epistemologias e outros projetos coletivos est\u00e9ticos que primam pelo con<\/em>-v\u00edvio, pela co<\/em>-exist\u00eancia, pela co<\/em>-responsabilidade.<\/p>\n

Para acessar os\u00a0Anais do VII CPQMH<\/strong>, clique\u00a0aqui<\/a>.<\/p>\n

Para acessar as\u00a0Fotos do VII CPQMH<\/strong>, clique aqui<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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